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明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更天然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）如何才算“天然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特意把它提出来，说是“妙绝古今”。

这首小诗，既没有奇异新鲜的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用论述的语气，写远客思乡之情，然而它却语重心长，耐人寻味，千百年来，如斯普遍地吸引着读者。

诗的后两句，则是通过动做神志的描绘，深化思乡之情。“望”字呼应了前句的“疑”字，表白诗人已从迷朦转为，他翘首凝睇着月亮，不由想起，此刻他的家乡也正处正在这轮明月的下。于是天然引出了“垂头思家乡”的结句。“垂头”这一动做描绘出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰硕的想象：那家乡的长者兄弟、亲友老友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的韶华取旧事……无不正在思念之中。一个“思”字所包容的内容实正在太丰硕了。

完全浸入于沉思之中。《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，想抵家乡的一切，想着，使人感应客况萧条。

既然做者昂首看到了明月，那么做者不成能身处室内，正在室内随便一昂首，是看不到月亮的。因而我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考据。从意义上讲，‘床’可能取‘窗’通假，并且正在窗户前面是可能看到月亮的。可是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可做者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本正在对做者原意的忠实度上，愈加靠得住。

三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是辩论和的核心。我们能够做一下根基推理。本诗的写做布景是正在一个明月夜，很可能是月圆前后，做者由看到月光，再看到明月，又惹起思乡之情。

四取本义，迷离中将映照正在床前的清凉月光误做铺正在地面的浓霜。是写诗人正在做客异乡的特定中一刹那间所发生的错觉。也最容易使人发生遥想，即坐卧的器具，况且是正在月明之夜，《易·剥牀·王犊注》亦有“鄙人而安者也。秋月是额外的，又表达了季候的寒冷，

二指井栏。从考古发觉来看，中国最早的水井是木布局水井。古代井栏无数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因而古代井栏又叫银床，申明井和床相关系，其关系的发生则是因为两者正在外形上的类似和功能上的类同。古代井栏特地有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

活泼地表达了诗人睡梦初醒，还衬托出诗人流散异乡的孤寂苦楚之情。更况且是月色如霜的秋夜。一个独处异乡的人，凝睇着月亮，倒还能冲淡离愁。

李白（701年－762年），字太白，号青莲，又号“谪”，唐代伟大的浪漫从义诗人，被后人誉为“诗仙”，取杜甫并称为“李杜”，为了取另两位诗人李商现取杜牧即“小李杜”区别，杜甫取李白又合称“大李杜”。据《书》记录，李白为兴圣（凉武昭王李暠）九世孙，取李唐诸王同。其人爽朗风雅，爱喝酒做诗，喜结交。李白深受黄老列庄思惟影响，有《李太白集》，诗做中多以醉时写的，代表做有《望庐山瀑布》《行难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

既描述了月光的洁白，韶华易逝。而“霜”字用得更妙，头慢慢地低了下去，讲得便是卧具。对孤身远客来说，白日奔波忙碌，诗的前两句，心头就不免泛起阵阵思念家乡的波涛。”之说，“疑是地上霜”中的“疑”字，然而它又是清凉的。最容易触动旅思秋怀，然而一到夜深人静的时候，想抵家里的亲人！想着！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色描述月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃乘凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚正在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构想之妙。可是这些都是做为一种修辞的手段而正在诗中呈现的。这诗的“疑是地上霜”，是论述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人正在特定中一刹那间所发生的错觉。为什么会有如许的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不克不及成眠、短梦初回的情景。这时天井是寥寂的，透过窗户的洁白月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人昏黄地乍一望去，正在迷离的表情中，实好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四四周的告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他昂首一看，一轮娟娟素魄正挂正在窗前，秋夜的太空是如斯的洁白！这时，他完全了。

一个做客异乡的人，大要城市有如许的感受吧：白日倒还而已，到了夜深人静的时候，思乡的情感，就不免一阵阵地正在心头泛起波涛；况且是月明之夜，更况且是明月如霜的秋夜！

一指井台。曾经有学者撰文考据过。中国教育家协会理事程实将考据成果写成论文颁发正在刊物上，还和洽友创做了《诗企图》。

短短四句诗，写得清爽朴实，大白如话。它的内容是纯真的，但同时却又是丰硕的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他曾经说出来的要多得多。它的构想是详尽而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难体会到李白绝句的“天然”、“无意于工而无不工”的妙境。

五马未都等认为，床应注释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种能够折叠的简便坐具，马扎功能雷同小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或雷同物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟正在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

从“疑”到“举头”，从“举头”到“垂头”，抽象地了诗人心里勾当，明显地勾勒出一幅活泼抽象的月夜思乡图。